Juicio a Gestoras

Más de 16.000 personas se manifestaron ayer en las calles de Bilbo para denunciar el juicio contra el movimiento pro amnistía, un nuevo juicio farsa, y trasladar su apoyo a los 27 imputados.

En esta locura de juego de frontón el Estado sigue actuando contra todo lo que huele a izquierda y abertzale, criminalizando sectores culturales, sociales, políticos, o de solidaridad. Es la estrategia del todo es ETA.



Cuando todavía estamos horrorizados por el esperpento jurídico del macro sumario 18/98, la forma en que se ilegalizan candidaturas o partidos políticos, o el caso “egunkaria” (por poner sólo algunos ejemplos que dejan a la altura de una república bananera la concepción de estado de derechas, perdón digo de derecho, que se instala en este país) cuando todavía no nos hemos repuesto de una vulneración de derechos, empieza otra nueva. Estas semanas se está enjuiciando en Madrid al movimiento pro-amnistía y de solidaridad con los presos. Y, una vez más, la respuesta en la calle desde la izquierda abertzale ha sido muy importante.

Tenemos que recordar que en las últimas jornadas, de nuevo, personalidades del ámbito de la judicatura, como el presidente de la asociación de Abogados Europeos Demócratas, Giberto Pagani, han denunciado este sumario al tiempo que exigían la derogación de un tribunal de excepción como es la Audiencia Nacional española.

Tenemos que volver a decir desde aquí: ¿hasta cuando?, ¿hasta cuando tenemos que aguantar este partido de pelota?, ¿este reparto de golpes y pegadas?, ¿hasta cuando?. ¿Hasta cuando vamos a esperar para que de forma conjunta y organizada esa mayoría social que apuesta por la defensa de todos los derechos, de todas las personas, de todas las ideas se empiece a movilizar en la dirección que, por ejemplo, reclamaba hace unos días la plataforma ERABAKI? ¿Hasta cuando vamos a dejar en el congelador el preacuerdo alcanzado entre diferentes (PSOE, PNV, BATASUNA) en Loiola?.

Necesitamos movilizarnos, tal y cómo dice en su manifiesto ERABAKI, por:
- El cese de la actividad armada de ETA
- La restitución de los derechos y libertades civiles y políticos
- La humanización del conflicto.
- Sí al preacuerdo de Loiola, al derecho de decisión y de consulta

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Objetivo: cargarse la enseñanza pública

Ya el pasado 20 de Abril alertaba en este blog sobre la necesidad de articular una respuesta en defensa de la escuela pública, hablando de la posibilidad de mayor financiación hacia la privada. Ha sido una constante en la política del Gobierno Vasco el apoyo descarado hacia la educación privada. Ha sido y es una seña de su identidad. Ahora, pasados los años, y viendo cómo sus planes van teniendo éxito, no lo quieren ni ocultar …



Repito aquí lo dicho ya el 20,04,2008: “lo lógico en una sociedad que se dice avanzada y progresista es conseguir, incentivar, una escuela pública de calidad y de alto nivel, que garantice una enseñanza digna a toda la población, que la enseñanza privada sea subsidiaria, o complementaria, para todo aquel que no quiera mezclarse ni convivir con el resto de los mortales, bien por motivos ideológicos o religiosos, de segregación clasista, o por modas y gustos varios”.

Sin embargo, aquí en este “progresista” país, con socialistas al frente de educación durante años, con socialdemocrátas vascos llevando en la actualidad el departamento de Educación, y con Ezker Batua en el propio Gobierno, no sólo no se garantiza ni siquiera a los que desearían de primera ir a la pública su derecho a hacerlo, sino que además quieren empezar a hacer de derecho lo que ya hacían de hecho, incluir dentro del mapa escolar la oferta de las “concertadas”….

Ahí va la noticia aparecida hoy en Diario Vasco:
Sindicatos y padres de alumnos critican que el mapa escolar «no priorice a las escuelas públicas»

17.05.08 - I. URRUTIA SAN SEBASTIÁN

El Departamento vasco de Educación ha propuesto unos criterios para elaborar el nuevo mapa escolar en el que por primera vez se incluye a la escuela privada concertada en la oferta de plazas. Esta consideración supone un punto de inflexión, ya que hasta ahora este programa se concebía como un instrumento para la planificación de la oferta pública como eje vertebrador del sistema educativo.
Los sindicatos CC OO y STEE-EILAS y las asociaciones de padres de alumnos han presentado alegaciones contra el borrador del decreto y, en lo sustancial, coinciden en que la propuesta de Educación no garantiza una oferta pública suficiente. Desde la consejería consideraron ayer «precipitada» esta crítica porque «el decreto está en fase de tramitación y ni siquiera se han recibido todas las alegaciones de los agentes educativos y sociales». Una vez que se apruebe el decreto de criterios, el mapa escolar deberá estar confeccionado para finales de año. Será entonces cuando se pueda visualizar la oferta de plazas públicas y privadas en cada municipio.
Jon Moñux (STEE-EILAS) señala que los criterios del departamento de Tontxu Campos suponen «perder de nuevo la oportunidad para corregir una situación anómala, como lo es que el peso de la escuela pública en Euskadi apenas alcanza el 48,5% del total, cuando el promedio en la UE es del 79,5%»...

Las asociaciones de padres de la escuela pública coinciden en la pérdida de peso de esta red en beneficio de los centros concertados. «Se tiene que garantizar una oferta pública de calidad y completa, pero Educación no lo hace», denuncian.

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IU: fin de ciclo... sin salida por la izquierda

Un articulo de Jaime Pastor sobre todas las claves de la crisis de IU y de la posible salida de ella

Jaime Pastor / Viento Sur
El grave retroceso electoral sufrido por Izquierda Unida el pasado 9 de marzo ha desencadenado una profunda sensación de frustración y fracaso en el conjunto de afiliados y afiliadas de esta formación y de su todavía cerca de un millón de votantes. Las interpretaciones que han ido sucediéndose en los días y semanas siguientes han pasado de la mera referencia al “tsumani bipartidista” y a la Ley Electoral por parte de su candidato número 1 y afines, a la adición de factores diversos por parte de unos y de otros: entre ellos, destacan la referencia a los cambios objetivos producidos en la sociedad durante los últimos decenios, la crítica a la subalternidad respecto al PSOE y a las coaliciones de gobierno en Catalunya y Euskadi, la que considera que se ha mantenido una línea de adaptación a los nacionalismos “periféricos”, la posible influencia final de la alianza con ANV en Mondragón, las divisiones internas o la burocratización y reducción creciente de la pluralidad en las direcciones, hasta llegar en más de un caso a remitirse a los orígenes de la transición política y a la contribución que a la “gobernabilidad” (incluida la ley electoral) del sistema ya hiciera entonces la dirección del PCE encabezada por Santiago Carrillo.
I
No es cuestión ahora de entrar a discutir el papel que cada uno de esos factores ha podido jugar en los resultados electorales alcanzados, ya que las motivaciones del electorado son muy diversas y no podemos garantizar que otra orientación política hubiera dado frutos sustancialmente diferentes. Pero lo que no se puede negar es que en la combinación de factores estructurales, coyunturales y de estrategia política, ésta última ha tenido una parte importante de responsabilidad no sólo en los votos alcanzados sino, sobre todo, en la culminación del proceso de mutación de IU de una formación que aspiró a ser “movimiento político-social” para luego acabar convirtiéndose en otra “electoral-mediática”, en la que el papel del grueso de la militancia ha ido viéndose limitado a ser mera espectadora del comportamiento cada vez más autónomo de su ya reducido grupo parlamentario. Por eso lo más grave de lo ocurrido ahora no ha estado tanto en la menor cantidad de votos y escaños obtenidos (podrían haber sido cuatro y muchos y muchas dirigentes se habrían sentido relativamente satisfechos) sino, sobre todo, en que se dan en un momento en el que IU ha dejado de ser un “partido de lucha” justamente como consecuencia de haber sufrido el mismo proceso de “gubernamentalización” que caracteriza a los grandes partidos en el Estado español y en la mayoría de los países capitalistas occidentales /1.
En sucesivas declaraciones y contribuciones que Espacio Alternativo ha ido haciendo desde su constitución en septiembre de 1996 han sido recurrentes las preocupaciones que hemos ido expresando a propósito del “transformismo” que iba conociendo IU a lo largo de todos estos años. Baste como recordatorio el comunicado que difundimos tras las elecciones europeas de junio de 2004 cuando mencionábamos como “factores estructurales” de ese proceso los “relacionados con los cambios económicos y socioculturales producidos en el mundo del trabajo y con los efectos de la onda larga neoliberal a escala global, así como con variables asociadas a los sucesivos giros de IU en los diferentes ciclos políticos (con el PSOE en el gobierno o en la oposición) y los distintos contextos de movilización que se han ido configurando a lo largo de toda su historia” /2.
Pero, efectivamente, como sugieren algunas aportaciones recientes, podríamos empezar por los orígenes de IU. Estos tienen que ver con los efectos que tuvo el papel del PCE durante la transición política, el cual no sólo contribuyó decisivamente a la estabilización del régimen de la Reforma Política sino también a la progresiva reducción de su propio espacio político en beneficio del PSOE, que culminaría en su victoria electoral de octubre de 1982 aprovechando a su vez la descomposición en la que entró UCD tras el golpe de estado del 23-F de 1981. Desde entonces, el PCE -que todavía entonces mantenía una componente de “partido de lucha”se esforzó por recuperar espacio político y por confluir con el movimiento antiOTAN -no sin competir con las redes protagonistas del mismo que se reconocían en la Coordinadora Estatal de Organizaciones Pacifistas en torno al referéndum de marzo de 1986, cuyo desenlace negativo acabó por cerrar el largo ciclo de la transición política.
Convocatoria por Andalucía, ya desde 1984, e Izquierda Unida, desde abril de 1986, surgieron como coaliciones del PCE con pequeños partidos que apenas lograron atraer en un primer momento a sectores activistas independientes. Pese a ello, sí mostraron voluntad de recoger las “nuevas” demandas ecopacifistas y feministas que se habían ido expresando en los años anteriores. El contexto de intensa movilización sindical unitaria contra el gobierno del PSOE de 1988-1993 (recordemos las Huelgas Generales de ese período) favoreció tanto un ascenso electoral de IU como su crecimiento afiliativo, ayudados por la afirmación de la voluntad de esta formación de convertirse en “movimiento político-social”(con el consiguiente “traspaso de soberanía del PCE a IU”) a partir de su Primera Asamblea General en febrero de 1989, la cual coincide con el nombramiento de Julio Anguita como Coordinador General.
Desde entonces, la misma dinámica ascendente de IU la sitúa en una tensión creciente entre la herencia “eurocomunista” que representa principalmente Nueva Izquierda, constituida en 1992 en torno a su apoyo al Tratado de Maastricht, y la voluntad de reconstruir un proyecto autónomo frente al PSOE que se personifica en el liderazgo carismático de Anguita y sus seguidores del PCE que, pese al hundimiento del bloque soviético, se muestran dispuesto a resistir sus efectos inmediatos. El drama de los años 93-97 es que el desgaste del gobierno de Felipe González (lastrado por el caso GAL y por la larga lista de corrupciones que sale a la luz) coincide con un reflujo de las movilizaciones sindicales (favorecido por el descabezamiento de la UGT promovido desde la dirección del PSOE y aprovechando el escándalo de la PSV) y con un gradual ascenso de la “nueva derecha” del PP de Aznar. En esas condiciones la apuesta de Anguita por el “sorpasso” al PSOE así como su indiferencia ante los beneficios indirectos para el PP que tiene su táctica en determinados ayuntamientos y Comunidades Autonómas (especialmente en Andalucía) se mostraron pronto como una orientación táctica errónea que generó confusión en su electorado y su militancia y facilitó el trabajo de zapa de Nueva Izquierda y las direcciones de Iniciativa per Catalunya y Esquerda Unida de Galicia, apoyadas a su vez por el grupo PRISA. La resolución burocrática y centralista de los conflictos con estos sectores por parte de la dirección de IU poco antes de la V Asamblea de 1997 no fue, desde luego, la mejor y así lo criticamos desde Espacio Alternativo, pese a que nos encontrábamos en las antípodas de las posiciones de esos sectores.
De esta forma, si en 1994 se llegó al momento más álgido de convergencia entre el crecimiento afiliativo (no sólo por el número sino también por la integración de nuevos sectores y corrientes, como los procedentes del ecologismo y de la propia izquierda radical, como fue el caso de Izquierda Alternativa /3, principal promotora luego de Espacio Alternativo) y el ascenso electoral de IU (en las elecciones europeas de ese año obtiene el mayor porcentaje de votos -13,4 % y en las generales del 96 alcanza su cenit parlamentario con 10,54 % y 21 escaños), desde entonces se inicia un ciclo descendente que se irá reflejando en las sucesivas crisis internas y en la quiebra electoral sufrida en las elecciones municipales, europeas (con un 5,7 %) y regionales de 1999.
A partir de entonces, la constatación del fracaso de la estrategia del “sorpasso” iría conduciendo a una reorientación en sentido contrario que tiene su primera expresión en el pacto Almunia-Frutos ante las elecciones de marzo de 2000. Su fracaso común frente a la mayoría absoluta obtenida por el PP produce una crisis de liderazgo en ambos partidos que en el caso de IU se refleja en la elección de Llamazares como nuevo Coordinador General en la VI Asamblea Federal a finales de ese año. Éste se muestra capaz de hacer coincidir en torno a su lista tanto a un sector partidario de un proyecto autónomo, ligado a los movimientos sociales (en un clima de ascenso del movimiento “antiglobalización”), como a otro favorable a reincidir en una línea de alianzas con el PSOE, experimentada primero en Baleares, y con el PNV en Euskadi. Muy pronto se confirma el peso creciente de este último sector (cuyo más nefasto representante ha sido y es José Francisco Mendi, antiguo representante de la “Tercera Vía” y gran monopolizador de una función clave como es la relación con los medios de comunicación y especialmente con el grupo PRISA), favorecido además por la elección de Zapatero como nuevo secretario general del PSOE en su Congreso de julio de 2000. Hay que reconocer que el sector que se autodenominaría luego Corriente Roja llegó en esa Asamblea a promover un polo diferenciado frente al de Llamazares y al de Frutos (que en esos momentos representaba la voluntad de la dirección del PCE de forzar un giro neo-centralista en lo político y lo organizativo, especialmente contra Ezker Batua tras el apoyo de ésta al pacto de Lizarra-Garatzi) pero su sectarismo y las diferencias mantenidas con la mayoría de ese sector respecto a conflictos como el de Kosova impidieron que Espacio Alternativo llegara a un acuerdo con el mismo.
Durante el ciclo que llega hasta marzo de 2004, y gracias a la intensa ola de movilizaciones que se desarrolla (PHN, Prestige, guerra de Irak...), la tensión entre la creciente prioridad dada a la colaboración con el “renovado” PSOE y la implicación en las protestas es visible pero todavía no se expresa en unos elevados costes para IU dado que se genera una dinámica unitaria frente a un PP que, estimulado por la ola neoconservadora y belicista global posterior al 11-S de 2001, pone al desnudo su verdadera cara de derecha “sin complejos”. No obstante, los buenos resultados de ICV-EUiA en Catalunya en las elecciones autonómicas de noviembre de 2003 y su posterior participación en el gobierno tripartito marcan ya cuál es el modelo a seguir por el equipo dirigente encabezado por Llamazares: se trata de buscar un perfil de izquierda complementaria del PSOE, reforzando el color “verde” pero subordinado a la transformación en “partido de gobierno”. Sin embargo, la estrategia de Zapatero no parece ser tanto la de llegar a contar con IU como “partenaire” de gobierno sino la de tenerlo como “muleta” parlamentaria, teniendo en cuenta además las características de la ley electoral vigente a escala estatal. Por eso mismo, ya en la campaña electoral de marzo de 2004, ZP da un paso adelante y anuncia que sólo gobernará si obtiene más votos que el PP, reforzando así el carácter presidencialista de las elecciones y la presión por el “voto útil” sobre el electorado de izquierdas que tradicionalmente vota a IU. Esa táctica, como vimos, dio buenos resultados a ZP, sobre todo cuando las jornadas del 11 al 13-M reforzaron el sentimiento creciente en un mayoría social a favor de la necesidad de acabar con la “era Aznar”.
Cabía pensar que tras el 14-M de 2004 la dirección de IU optara por una estrategia de recuperación de una parte del electorado perdido y, sobre todo, por la búsqueda de un mayor anclaje social en los sectores más activos de la izquierda social para configurarse como una oposición de izquierdas en confrontación con la derecha pero también con las políticas de derechas que desarrollara el nuevo gobierno /4. Pero, en lugar de eso, lo que ocurrió fue que se reforzó de forma prácticamente irreversible la opción por ser “partido de gobierno”, aunque fuera en la sombra y de forma cada vez más vergonzosa, como pudimos comprobar en muchas de las votaciones de IU-ICV en el Parlamento, ya se tratara de los Presupuestos (¡con superávit!), de la Ley de Defensa, de la LOE, de la Ley de Memoria Histórica o del canon digital. Siempre que el PSOE ha dicho que necesitaba los votos de IU, los ha obtenido a cambio prácticamente de nada (salvo el buen tratamiento en los medios de comunicación públicos y del grupo PRISA para sacar, eso sí, sus permanentes críticas contra el PP). Eso no quiere decir que los parlamentarios de IU no hayan influido algo en aplicar el “reformismo civil” que el gobierno de ZP ha desarrollado a través de distintas leyes y medidas; pero es que ése era el único margen de maniobra que en realidad podía aprovechar ZP para “fidelizar” a su electorado y llegar incluso a ampliarlo, ocultando así o, al menos, compensando el posible desgaste por la izquierda (limitado también, como hemos visto, por la “paz social” que le han brindado las direcciones sindicales durante todo este período y por la falta de interés de la dirección de IU en impulsar campañas o intervenir en los conflictos que, aunque escasos, han ido desarrollándose durante esos años), derivado de las “contrarreformas” que en el terreno económico, fiscal y social ha ido adoptando, por no hablar de su progresiva reconciliación con Estados Unidos y su beligerante papel en defensa de las multinacionales españolas en América Latina.
Ante la inminencia de las elecciones generales y los riesgos de culminación de un “fracaso anunciado” distintos sectores críticos con la dirección de IU apoyamos una candidatura alternativa a la de Llamazares a través de un proceso efectivo de “primarias” en el conjunto de la organización. Finalmente, se produjo una mera “consulta postal” sin previo debate entre las dos candidaturas y sus programas respectivos ante el conjunto de la afiliación, con el resultado final de la victoria de Llamazares. Tras ese desenlace, y aun teniendo en cuenta que los censos estaban inflados por unos y por otros, esa consulta se convirtió en un “boomerang” contra la oposición interna, confirmándose así la tesis bien conocida de que “un modo en que los partidos pueden conseguir un equilibrio entre la autonomía de los líderes y una democracia procedimental consiste en aplicar modelos de democracia interna que diluyen la influencia de los afiliados más radicales de manera efectiva, primando el impacto de los menos activos y, supuestamente más moderados” (Scarrow, Webb y Farrell, 2004: 117). La sensación de fuerza adquirida por el sector más llamazarista tras ese plebiscito fue tan grande que le llevó, junto con ICV, a precipitar una ruptura en el País Valencià -y, aunque finalmente frustrada, en Andalucía-, aun a sabiendas de que eliminaría toda posibilidad de obtener un escaño en esa comunidad, como finalmente ocurrió.
Llegábamos así a las últimas elecciones generales con una IU reducida a un aparato electoral-mediático, sin la mínima tensión militante y con las únicas expectativas de poder llegar a formar grupo parlamentario. Pero, eso sí, con garantías de que si al menos esto último se producía, podría llegarse a plasmar definitivamente el proyecto de “partido de gobierno” (de ahí la insistencia en la petición de ministerios, incluso una vicepresidencia, a ZP durante la campaña), “verde” (en el sentido “light” del término) y federalista (en el sentido elitista del término, tanto a nivel externo -alianzas con el PNV...como interno -respetuoso de las direcciones de las federaciones con mayor peso). Incluso se soñaba en que se podía poner como condición para llegar a un pacto con el PSOE la reforma de la ley electoral, pese a que Zapatero había negado tajantemente esa posibilidad, ratificándose en ello en vísperas incluso del 9-M /5.
Con los resultados electorales obtenidos -cuyos efectos en la agravación de la crisis financiera interna, pese a haber finalmente formado grupo parlamentario con ERC, están aún por verse proyecto se ha demostrado inviable y de ahí la frustración y las diferenciaciones que empiezan a atisbarse en lo que ha sido definido como el “bloque llamazarista”. Pero el problema está en que, falta de una base militante suficiente y del anclaje social que se llegó a tener en los mejores tiempos, no parece que haya condiciones suficientes para la recuperación de IU como fuerza política autónoma y anticapitalista desde dentro de esta formación. La constitución reciente de una Comisión Unitaria y Plural bajo la hegemonía de “barones” de determinadas federaciones (priorizando así la “pluralidad territorial” -o sea, el consenso en torno a incentivos selectivos comunes frente a la pluralidad política transversal) va más bien en el sentido de limitarse a buscar una sustitución del “llamazarismo” mediante un pacto entre “notables”. Su intención parece ser adoptar un proyecto que busque cierto grado de autonomía respecto al PSOE mediante un discurso que ni siquiera podría ser calificado de socialdemócrata, más ligado a las direcciones sindicales y, probablemente, más “españolista”. Sirvan de ejemplo algunos párrafos del discurso que el coordinador general de IU-CM, Ängel Pérez, hizo en el Club Siglo XXI de Madrid el 7 de febrero de este año, difícilmente superable por portavoces de viejas y nuevas “terceras vías”:
“Hoy se encuentra fuera de discusión el papel crucial del Mercado como mecanismo de asignación, dinamización e innovación económica. Como mecanismo promotor de crecimiento y riqueza. Como pieza decisiva, imprescindible, de una economía moderna y dinámica. Sin embargo, al tiempo que sabemos qué cosas puede hace bien el Mercado, también conocemos qué cosas no puede hacer, o hace inadecuadamente (...). El funcionamiento eficiente de la economía y el logro de una sociedad equitativa y progresista reclama, en suma, la existencia de un Estado Social suficiente” /6.
En resumen, el horizonte ya no es siquiera un Estado social “avanzado” que poco a poco nos acercara a un horizonte socialista sino tan sólo un “Estado social suficiente” capaz de contrarrestar lo que no hace bien “el Mercado”, considerado como “mecanismo promotor de crecimiento y riqueza”. A esto se suma su propuesta conscientemente coja y confusa de “federalismo unitario y solidario”, en el que no sólo se excluye cualquier opción autodeterminista, sino también el mero respeto de la realidad plurinacional en condiciones de igualdad.
Vemos así cómo también sectores dirigentes de IU se adaptan a ese “proceso enmarcador” de la agenda política que desde hace tiempo ha ido imponiendo la derecha neoconservadora y neoliberal estadounidense y, cada vez más, europea, tan pedagógicamente criticada (y muy poco aprendida por la izquierda) por el activista cognitivo Georges Lakoff. Porque es evidente que la mayoría del electorado vota a dos variantes políticas subordinadas a los designios del “Mercado” (léase capitalismo); pero precisamente por eso, si se acaba asumiendo ese mismo paradigma, difícilmente se podrá luchar con coherencia contra las privatizaciones y en defensa de derechos sociales fundamentales y a favor de volver a dar credibilidad a un proyecto anticapitalista. Lo mismo cabría sostener sobre el tema nacional: es verdad que en los votos al PP (o a la UDP en el caso de Madrid) ha influido un nacionalismo español anticatalán y antivasco; pero si renunciamos a defender la plurinacionalidad del Estado (tarea compatible con la necesidad de romper con las políticas social-liberales del gobierno tripartito catalán y del PNV y su común federalismo competitivo) y el derecho a decidir de pueblos como el vasco (exigiendo, a la vez, el cese definitivo de la violencia armada de ETA), no haremos más que contribuir al refuerzo de ese nacionalismo español, justamente cuando incluso desde dentro del PP surgen voces críticas pidiendo apertura a los sentimientos nacionalistas catalanes y vascos para ganar votos “centristas” en esas comunidades autónomas /7. Es, sin embargo, ese refuerzo de un lado nacionalista español el que se nos anuncia desde una de las direcciones que hoy tienen más protagonismo en el devenir de IU y que ha llegado, además, a uno de los grados más altos de burocratización interna.
Cabe temer que dentro de ese proceso de adaptación a la agenda de la derecha y, a medida que la actitud ante la “inmigración” pasa a convertirse en una línea de fractura dentro de la clase trabajadora “autóctona”, pronto empiecen a calar en algunos sectores de izquierda discursos con tintes “rojipardos”, como ya ocurre con algún intelectual autodenominado de izquierda.
II
Pese al diagnóstico y al pronóstico pesimistas que sobre el futuro de IU se ha expuesto antes, no cabe duda que el descalabro electoral sufrido por esta formación ha provocado un movimiento reactivo en muchos y muchas militantes, simpatizantes y votantes de esta formación e incluso entre los sectores más activos de los movimientos sociales que ven que ni siquiera podrán contar con IU para tratar de que en el Parlamento se oiga el eco de sus reivindicaciones y protestas frente a un PSOE más derechizado. Todo ello en un contexto en el que los efectos socialmente destructivos del estallido de la burbuja financiera e inmobiliaria van a sentirse crudamente en la clase trabajadora, especialmente entre la juventud y la población inmigrante y sin que haya visos de tomarse en serio la urgencia de una ruptura con el “modelo”, no ya de “crecimiento” sino global y civilizatorio frente al cambio climático, al final del petróleo barato, a la agravación de los conflictos en torno a la lucha por recursos progresivamente menguantes (ahora, de nuevo y aquí, el agua) y a la ofensiva del lobby pronuclear.
El problema es aún más grave si tenemos en cuenta que, frente a esos desplazamientos a la derecha, fuera de IU no existe ninguna organización política capaz de ser fuerza alternativa “federalizadora” de los sectores que buscan otro camino distinto al anunciado por quienes en la actualidad siguen controlando IU. Por eso va a ser difícil frenar los riesgos de descomposición futuros, más allá de aquellos lugares en donde la continuidad de una representación institucional a escala autonómica y local ofrezca esperanzas de resistir hasta las próximas elecciones de 2011. Incluso en Andalucía, en donde IU-CA no ha retrocedido en escaños en las autonómicas, las tensiones internas parecen agudizarse y el “buque-insignia” de la alcaldesa de Córdoba amenaza con llegar sólo a otro puerto.
No creo que haga falta añadir que, desde luego, el PCE tampoco puede ser esa fuerza alternativa que pueda frenar el rumbo actual. No sólo por su pasado asociado a sus orígenes estalinistas ni tampoco por el lastre de su papel en la transición sino, además, porque los mismos dilemas y las mismas divisiones que afectan a IU se reproducen en su seno, con mayor o menor fuerza según los lugares, impidiéndole romper con la “cultura de la gobernabilidad” o con esa polarización entre el seguidismo y el sectarismo en sus relaciones con el PSOE que le ha caracterizado a lo largo de su historia y recientemente.
No parece haber, por tanto, atajos desde dentro de IU en el camino necesario hacia un giro a la izquierda, por lo que, como hemos repetido en otras ocasiones, se impone “volver a empezar”: iniciar una nueva etapa de acumulación de fuerzas basada en la centralidad de las redes de los movimientos sociales alternativos y en la búsqueda paralela de nuevos marcos de trabajo en común entre los sectores críticos de IU y los que están fuera de esta formación y apuestan por una izquierda anticapitalista y alternativa. La convergencia dentro de esas redes es lo que puede favorecer nuevos pasos en la confluencia política, ya que de nada sirven las referencias identitarias esencialistas (“comunistas”, “trotskistas”, “ecosocialistas”, “republicanas”...) si no hay una praxis común en torno a un proyecto, una estrategia y un nuevo tipo de formación política capaces de generar nuevas esperanzas en que es posible reconstruir una fuerza de izquierdas anticapitalista, alternativa y autónoma frente al social-liberalismo, sin por ello negar las diferencias que separan a éste de una derecha neoconservadora y ultraliberal que no reniega de sus orígenes franquistas y nacional-católicos.
La tarea no es fácil, desde luego, porque se ha de desarrollar en un panorama de derechización creciente de la política y de amplios sectores del electorado tradicionalmente de izquierdas, como se ha podido verificar en estas elecciones. Un fenómeno que, desde luego, no es característico sólo de este país sino que es común a muchos países occidentales, si bien aquí, dados los costes estructurales de la “transición política”, son especialmente graves. No es por eso casual que se esté produciendo en la izquierda de raíz marxista y cada vez más “mestiza” de muy diversos lugares una nueva recuperación de las aportaciones de pensadores como Karl Polanyi y Gramsci /8 con sus penetrantes análisis de períodos históricos especialmente críticos en la historia del capitalismo y de la izquierda. Del primero deberíamos recoger el desafío de reinterpretar la “Gran Transformación” producida en los últimos decenios, mientras que del segundo habrá que hacerlo liberándolo de la interpretación oportunista hecha por el “eurocomunismo” de los años 70. Porque frente a la nueva utopía destructiva neoliberal y al “sentido común” hoy dominante que le acompaña, se impone una ardua labor de contrahegemonía político-cultural, de “guerra de posiciones” -que, eso sí, nunca puede olvidar la necesidad de tener como horizonte el paso a la “guerra de movimientos”-, partiendo de la centralidad de la labor “por abajo, a la izquierda” y no del plano institucional, sobre todo cuando la presencia en el mismo se ha mostrado tan frágil frente a las presiones procedentes de los distintos poderes establecidos “de arriba”. Con esto no se pretende convertir la necesidad en virtud ni recaer en la “ilusión social” frente a la “ilusión politicista”: se trata, por el contrario, de promover una nueva transición desde lo social a lo político, con el fin precisamente de que los cargos públicos que a escala local, autonómica y estatal se reclamen de una izquierda digna de ese nombre asuman su función de exponentes incorruptibles de las demandas de esos movimientos y contribuyan así a construir espacios de resistencia y de contrapoder.
Pero, además, debemos repensar y reconstruir ese nuevo “sentido común” alternativo junto con las corrientes y organizaciones que en Europa y en otras partes también se resisten a la “contrarrevolución neoliberal” y al “transformismo” de la izquierda electoralmente mayoritaria. El terreno de lucha de la UE frente a la imposición antidemocrática que supone el Tratado de Lisboa y ante las constricciones que las políticas neoliberales del BCE, la Comisión, el Consejo Europeo y el Tribunal Europeo de Justicia /9 suponen en una coyuntura tendencialmente recesiva como la actual nos obliga a buscar la confluencia con otras fuerzas de izquierda anticapitalista que se resisten a ser meros apéndices de otras de “centro”, como ha terminado ocurriendo con Rifondazione Communista. Aprendiendo de esas experiencias y de otras aparentemente más lejanas, como las de América Latina /10, además de las que extraigamos de nuestros propios errores, quizás podamos ir generando un nuevo ciclo de reconstrucción de la izquierda que ayude a encontrar una salida. Pero sin olvidar nunca que para avanzar por ese camino deberemos reforzar la intervención en los conflictos y las luchas desde dentro de los sindicatos y las organizaciones sociales reales pero también desde nuevos espacios autónomos y redes como las Asambleas de Movimientos Sociales que han resurgido en el marco del Foro Social Mundial descentralizado del pasado enero. Para todo ello deberíamos apoyarnos igualmente en las contribuciones que desde distintos Observatorios alternativos -como el Metropolitano de Madrid-, equipos de investigación activista -como, entre otros, el Seminario de Economía Crítica Taifa, el Colectivo IOÉ, el nuevo CIP-Ecosocial-, la diversidad de revistas de izquierda y la ejemplar labor de contrainformación de medios como Diagonal se están haciendo para comprender las transformaciones sociales y culturales producidas en nuestro entorno y ensayar vías de reencuentro con quienes han de ser los sujetos sociales de un nuevo proyecto anticapitalista y socialista.
Jaime Pastor es miembro del Consejo Asesor de VIENTO SUR.
* Artículo publicado en el número 97 de Viento Sur [PDF]
Bibliografía
• Greenspan, A. (2008). La era de las turbulencias. Barcelona: Ediciones B.
• Ramiro, L. (2004). Cambio y adaptación en la izquierda. La evolución del PCE y de IU (1986-2000). Madrid: CIS.
• Santos, B. de S. (2008) “El Foro Social Mundial y la izquierda global”. EL VIEJO TOPO, 240, 39-62.
• Scarrow, S. E., Webb, P. y Farrel, D.M. (2004) “De la integración social a la competición electoral. La nueva distribución del poder en los partidos políticos”. ZONA ABIERTA, 108-109, 111-151.
Notas:
1/ Me he referido sucintamente a este proceso en el artículo que escribí al día siguiente de las elecciones del 9 de marzo (disponible en vientosur.info ). El problema no ha estado tanto en la tendencia al bipartidismo sino en el progresivo desplazamiento a la derecha del “proceso enmarcador” de los debates y en la adaptación al mismo de la dirección de IU, favoreciendo a la vez la de un sector de votantes fronterizo con el PSOE (que ha acabado votando en esta ocasión a este partido), pese a que la percepción mayoritaria de gran parte del electorado fiel y potencial de IU (jóvenes y un sector de abstencionistas) ve mayor distancia en el espacio ideológico respecto al PSOE que el que el electorado de éste último ve con IU. Sobre esta última cuestión y para el período que llega hasta el año 2000, me remito a Ramiro, Luis, 2004: 214-215.
2/ “Reflexiones sobre las elecciones europeas y la necesaria reconstrucción de una izquierda anticapitalista y alternativa” (disponible en espacioalternativo.org/node/461). 3/ Este nombre fue el acordado tras la fusión de MC y LCR. Después de su separación en 1993 el sector procedente de esta última “heredó” ese mismo nombre: en su constitución como nuevo colectivo en octubre del mismo año se informaba que parte de la nueva IA -junto con activistas independientes entraba en IU, basándose en que la evolución de esta formación “crea expectativas, pero también dudas y desconfianzas dentro de la izquierda radical. Por un lado, son innegables su actitud más crítica respecto a la política gubernamental y al ‘nuevo orden internacional’, su apertura programática a propuestas procedentes de los movimientos sociales y su actitud más activa y movilizadora. Por otro, el peso de la vieja estrategia y una práctica muy vinculada a las instituciones, así como una tradición organizativa insuficientemente pluralista constituyen un freno para su transformación” (“Construir la izquierda desde la izquierda”; reproducido en “30 de octubre. Se constituye el colectivo Izquierda Alternativa de Madrid”, J. Galante y J. Pastor, VIENTO SUR, 12, 9-11).
4/ Eso es lo que propusimos varios miembros de la Presidencia Federal de IU en un documento (“Ante la Asamblea Federal Extraordinaria. Aportación al debate sobre las cuestiones planteadas por el CPF de IU”, 3 de septiembre de 2004; disponible en espacioalternativo.org/node/535).
5/ En entrevista a El País el 7 de marzo Zapatero declaraba: “La Ley Electoral ha funcionado. No hay ninguna prioridad de rectificar la Ley Electoral”. La promesa hecha en la sesión de investidura de una ponencia para la reforma electoral parece ser simplemente una forma de ayudar a Llamazares a contentar a los suyos y abstenerse. Eso sí, la petición de Llamazares sobre este punto ha ido acompañada de la utilidad que la reforma tendría para contribuir a...”la gobernabilidad”.
6/ “El Estado social y la izquierda plural” (disponible en iucm.es/Conferencia_ClubsigloXXI.pdf ).Se puede contrastar ese elogio del “Mercado” con la crítica que del mismo hizo Balladur, ex-primer ministro de la derecha francesa: “¿Qué es el mercado? Es la ley de la selva, la ley de la naturaleza. ¿Y qué es la civilización? Es la lucha contra la naturaleza” (citado por Alan Greenspan, 2008: 312). Ahora que los Estados retornan al primer plano para salir en ayuda del capital financiero y especulativo, es triste ver cómo todavía hay nuevos “conversos” desde la izquierda a la ideología del “Mercado” que, en realidad, encubre la del capitalismo, pese a que en este caso sólo se vería compensado por un “Estado social suficiente”, ya ni siquiera “avanzado”.
7/ Tampoco me parece suficiente la propuesta que en estas mismas páginas hace Armando Fernández Steinko de limitarse a defender un republicanismo plurilingüístico.
8/ Contribuciones como las de Burawoy, Cox, Arrighi, Silver, Harvey, Spivak, Anzaldúa, Santos o Munck constituyen un notable estímulo no sólo para la reinterpretación crítica de esos pensadores sino también para ofrecer herramientas analíticas y teóricas que ayuden a interpretar mejor las tendencias y contratendencias al “caos sistémico” que estamos viviendo y a buscar las formas de generar dinámicas transitorias antisistémicas. En realidad, como hemos podido comprobar, hace tiempo que la derecha neoliberal extrajo enseñanzas de Polanyi para reintentar la utopía del “mercado autorregulado” basándose para ello en un “gramscismo de derechas” hasta llegar a generar un nuevo “sentido común” en la “sociedad civil”, al menos, occidental: las sucesivas contribuciones de Huntington son un ejemplo representativo de esa labor.
9/ La reciente sentencia de esta institución por la que autoriza a una empresa alemana a pagar por debajo del convenio colectivo a trabajadores polacos subcontratados constituye un nuevo paso adelante en la legalización de la sobreexplotación de fuerza de trabajo inmigrante, incluida la comunitaria, en nombre del “derecho” empresarial a poder disponer de “ventajas competitivas” (véase la valoración del sindicato francés Solidaires en europe-solidaire.org/article9875). 10/ No olvidemos que las “nuevas prácticas de izquierda” se dan en “lugares poco familiares y son llevadas a cabo por pueblos extraños”, lo que nos obliga a reconocer que “el pensamiento de izquierda generado en el Norte global se provincianiza con la emergencia de una práctica crítica y una forma de entender el mundo que no encajan con la práctica crítica y la forma de entender el mundo de Occidente” (Boaventura de Sousa Santos, 2008:50).

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AITA, AITA, MESEDEZ!

Bai, aita, aita, por favor vuelve con nosotros, no te enfades… ya sabes como es ama, que dice que quiere estar de igual a igual, que ella también quiere decidir, que debes saber compartir y escuchar cuando se habla de sus cosas…. Pero aita, no te enfades, recuerda que a ama le gustaba estar contigo, que se encontraba bien, que no le parecía mal el acuerdo al que habíais llegado…



Si, sí aita, ya sé que tu nunca te lo has creido, que lo has cumplido sólo en aquello que tu compartes, que no te incomoda, que has dejado sin efecto aquello que siempre te ha interesado en cada momento, y no sólo no lo has cumplido si no que te has pavoneado diciendo que tampoco pensabas cumplir aspectos importantes de aquel acuerdo, ….hasta 37 puntos te has pasado por el forro,

Pero aitá, ya sabes como es ama, no la hagas caso. Está enojada, enfadada. Pero a ella lo que le gusta es estar bien, estar tranquila, tener que hacer y creer que lo hace porque ella quiere… Seguro que sí le prometes que ahora sí, cariño, que ahora prometes cumplir lo acordado, que va a poder gestionar sobre lo ya aprobado hace ahora tantos y tantos años (aún no había yo nacido), seguro que vuelve.

Y no te olvides, aita, de mi, de tu hijo. Que quiere seguir viviendo bien. No te niego que he estado a gusto sólo con ama. Que he disfrutado de cómo me ha dado mimitos, de cómo me ha dejado jugar. Pero aita, yo nunca me he olvidado de ti… y, además, la fortaleza y la convicción que antes veía en ama, ahora la veo en ti… Estas fuerte, más fuerte que nunca, ya no gritas para hacerte oir, sino que embelesas con tu palabrería, tienes un gesto más amable para seguir negándonos todo… Y sabes que en caso de discordia tienes al árbitro comprado y que el partido se dirimirá siempre en tu terreno de juego. Aitá, para que te voy a engañar, me he acostumbrado a una buena paga todos los domingos, y pase lo que pase me gustaría seguir recibiéndola.

Pero hijo mio, ¿qué estás diciendo?. Esto ya no se arregla con dejarme hacer, con gestionar el hogar, la casa, mientras él me vigila. Ya sé que tienes miedo de que esto se rompa, de que aita nos gane la partida, de que se quede con todo…. De, sobre todo, dejar de vivir tan bién en esta casa, con esta moqueta… pero ya no estoy dispuesta a aceptar las buenas palabras, el embelesamiento, su coquetería. No, ya no es cuestión de que me ofrezca gestinar aquello que ya pactamos. No, maitia, me he dado cuenta de que sin exigir en primer lugar un pacto de igual a igual, mi derecho a decidir, primero, si quiero seguir con él o no, y, segundo, en el caso de querer, que pactemos entre ambos nuestro ámbito de competencia. Sin eso, maitia, lo demás no sirve de nada, porque él siempre decide cuando, cómo y donde. Y, además, siguiendo así, asumo jugar en su terreno y con sus árbitros….

Nota1: no sé porque me ha salido este texto. Acabo de leer las declaraciones del portavoz de Ezker Batua ofreciendo un acuerdo sobre la base de las 37 transferencias pendientes…, me acuerdo de las declaraciones desde dentro del PNV… En fín, que este pueblo (ama) necesita levantar la cabeza, con determinación y firmeza, pero con mucho temple, sin acritud (que diría aquel), sin vanguardias autoproclamadas, pero sin nuevos engaños ni fraudes… Levantemos la bandera de LOIOLA, pero que se vea claro que no es una maniobra electoral, que ese preacuerdo entre diferentes trabajado en la clandestinidad, se está dispuesto a defender como punto de partida para una solución dialogada para este pueblo. Exijamos a toda la sociedad, a todos los sectores que desde dentro del PNV, de BATASUNA, de Ezker Batua, Aralar, EA, y, por supuesto, del PSOE, y a todos los sectores sociales y sindicales, que pongan todas sus fuerzas en buscar ese nuevo acuerdo.

Nota2: ay, ay. Oskar y cía. Vosotros que decís querer marchar del Gobierno Vasco, porque no quereis ser corresponsables de una política social que no es la vuestra (cosa que comparto), estáis mas dispuesto que nadie de dentro de Ezker Batua a defender en la calle, en la sociedad con quien sea (sean miembros del gobierno o no) estas propuestas… y los que ahí se quieren quedar, cuidando despachos y alfombras nos vienen con estas….. Que no es cuestión de estar de acuerdo en todo, que cada uno tiene una propuesta política y social diversa, pero que ello no debe impedir buscar ese otro gran acuerdo para solucionar el contencioso que nos ocupa, desde la necesaria diferencia.

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Canto para todos los que desaparecieron en las cunetas.

Sartaguda homenajea a 3.240 fusilados en un acto masivo, menospreciado por UPN-PP

Las adversas condiciones climatológicas no fueron ayer obstáculo para que miles de personas procedentes de distintos lugares de Euskal Herria y del Estado acudieran a Sartaguda para la inauguración del Parque de la Memoria, que recuerda y homenajea ya a todos los represaliados tras el golpe de Estado de 1936. Cientos de ikurriñas y banderas republicanas presidieron el evento, en un día de emociones que se desbordaron en algunos momentos.




Asier VELEZ DE MENDIZABAL | SARTAGUDA (GARA)


«Parece que nuestros familiares también se han emocionado hoy, y no dejan de llorar», comentaba ayer la presidenta de la Asociación de Familiares de Fusilados de Navarra, Mirentxu Aguirre, a las cerca de 6.000 personas que, paraguas en mano, se congregaron bajo el escenario colocado para la inauguración del Parque de la Memoria de Sartaguda.

Ayer, el día en el que se inauguraba oficialmente el lugar 72 años después de la masacre, la fuerte y persistente lluvia no dio tregua a los asistentes, pero no impidió que las previsiones de los organizadores se vieran desbordadas y los accesos a este municipio fronterizo entre Lizarraldea y la Ribera navarra, de cerca de 1.300 habitantes, quedarán totalmente colapsados.

Miles de personas, muchas de ellas familiares y descendientes de fusilados, venidas de diversos puntos del Estado y de toda Euskal Herria, no quisieron perderse la inauguración de este parque construido a la entrada del pueblo sobre 6.000 metros cuadrados. Cuenta con tres esculturas hechas por Joxe Ulibarrena, José Ramón Anda y Nestor Basterretxea, y con un gran muro en el que pueden leerse los nombres de 3.420 ejecutados en el herrialde por los fascistas.

Atrás quedaban 72 años de espera, y ocho de trabajo, los que han pasado desde que la idea de crear un lugar físico para la memoria surgió de la mente de Joxe Ulibarrena, que propuso a los vecinos del lugar levantar una escultura que reflejara el horror acontecido en aquellos días. Así, basándose en el fusilamiento de tres jóvenes en la Vuelta del Castillo de Iruñea que él mismo presenció cuando tenía once años, creó una gran escultura de metal en la que se refleja el abrazo de estas tres personas en el momento que son abatidas.

Y es que Sartaguda -donde el alcalde, José Ramón Martínez, expulsado del PSN, gobierna gracias al apoyo de la izquierda abertzale- es un municipio marcado por su pasado. El llamado «pueblo de las viudas» fue sin duda el municipio más castigado por las tropas fascistas que se sublevaron el 18 julio de 1936. Casi toda la población masculina de izquierdas fue aniquilada. Perdieron la vida 86 varones, desde adolescentes de 16 años hasta veteranos de 54.

El comienzo del acto estaba previsto en un principio para las 12.30, pero tuvo que retrasarse media hora debido a las largas retenciones de tráfico.

Diversas intervenciones

El actor José María Asín fue el encargado de presentar y conducir el acto. Lo hizo leyendo la declaración institucional aprobada por el Parlamento de Nafarroa en 2003, en el momento en que hizo su primer reconocimiento oficial a los fusilados. La Cámara otorgó en su día una subvención de 250.000 euros para este proyecto, y el Gobierno español ha abonado otros 120.000. Pero el parque es fruto de un gigantesco auzolan. Asín destacó las aportaciones de particulares, colectivos, asociaciones y más de 80 ayuntamientos de sensibilidades políticas diversas.

Le sucedió en la tribuna el historiador y escritor Roldán Jimeno, hijo del fallecido historiador navarro José María Jimeno Jurío, que realizó un extenso repaso a los fusilamientos acontecidos tanto en Nafarroa como en La Rioja, al tiempo que recordó todo el trabajo realizado por su padre para esclarecer y sacar a la luz informaciones acerca de las matanzas.

Posteriormente, tras un aurresku muy sentido y las actuaciones de la Coral Ereintza de Lizarra y los joteros de Sartaguda, tomó la palabra el vecino de 72 años Julio Sesma, portavoz de la Asociación Pueblo de las Viudas e hijo de un fusilado. Sesma reconoció que se han visto superados por «la inmensa cantidad de apoyos que hemos recibido», y resaltó el hecho de que «gente de muy diferente ideología» haya apoyado y respaldado la iniciativa de crear un lugar para el recuerdo de las víctimas de la represión fascista.

«Con la guerra todos perdimos, y por ello esperamos que este parque sirva para que las nuevas generaciones siempre tengan presente la barbarie que aquí se cometió y no nunca se repitan los mismos errores», resumió Sesma ante las miles de personas congregadas.

UPN, el único ausente

Como estaba previsto, al acto asistieron multitud de representantes de diferentes partidos políticos de Nafarroa, así como cargos institucionales. Pero ningún miembro representativo de UPN ni del Gobierno navarro se acercó ayer hasta Sartaguda. Así, entre muchos otros, se pudo ver al presidente de EAE-ANV, Kepa Bereziartua, Txarli González, Arantxa Urkaregi o Mariné Pueyo por parte de la izquierda abertzale; Uxue Barkos y Ioseba Eceolaza, de Nafarroa Bai; la presidenta del Parlamento y líder provisional del PSN; Elena Torres; o la nueva delegada del Gobierno español en el herrialde, Elma Sáiz, y su antecesor, Vicente Ripa.

El alcalde de Sartaguda, José Ramón Martínez Benito, que fue el último en intervenir, resaltó que la muerte de los 86 vecinos de Sartaguda no resultó en vano, ya que «gracias a que sus descendientes no la hemos olvidado, y en pleno siglo XXI siguen más vivos que nunca».

En ese sentido, quiso enviar indirectamente un mensaje a la actual dirección del PSN al asegurar que todas aquellas víctimas «han tenido mucho que ver para que yo ahora sea alcalde», aunque «algunos no quisieron enterarse de ello».

Una vez finalizadas las intervenciones, y todavía bajo una insistente lluvia, se llevó a cabo la ofrenda floral en el panel donde figuran los nombres de todos los fusilados. Emocionados ancianos, y también cientos y cientos de jóvenes, honraron allí a sus familiares, ante el aplauso de todos los presentes. Las lágrimas corrieron sobre todo ante el muro en el que todos buscaban los nombres de sus convecinos o de sus antecesores directos, a quienes en la mayoría de los casos ni siquiera pudieron conocer. Y es que ayer, en Sartaguda, los asesinados lloraban en forma de lluvia desde el cielo, mientras que sus familiares lo hacían con lagrimas en la tierra.


Canto para «todos los que desaparecieron en las cunetas»

El concierto que puso final a la jornada de recuerdo blandió banderas, levantó puños, derramó lágrimas, recuperó memorias, todo ante un público entregado que acabó coreando «el canto a la libertad».

Joseba VIVANCO


«Mira que llueve en este pueblo, joder. Me parece que los de arriba se han cabreado... aunque tampoco es que nunca les hayamos tenido de nuestra parte», comenzó irónico José Mari Asín su arenga a los cientos de asistentes que no quisieron perderse el postre que, en forma de concierto, cerró la jornada de ayer en Sartaguda. «A los que siguen justificando aquel sistema de terror, que yo conozco un partido que lo hace y que se permite el lujo de dar carnets de demócratas. ¡Tiene cojones la cosa!», prosiguió entre aplausos y como prólogo a la aparición sobre el escenario de Enrique Villarreal ``El Drogas'', quien no vino a cantar, pero sí a contar.

Recibido entre vítores, se caló las gafas -«es la primera vez que lo hago en público», reconoció ante un auditorio que recibió el gesto con risas- y declaró que «ni soy ni quiero ser imparcial». Dedicó un emotivo texto a todas esas mujeres víctimas, de una u otra manera, de aquella persecución fascista, de quienes dijo «seremos su aliento y su rabia». Y se preguntó «¿por qué pasar página, si todavía no nos la han dejado leer?». No olvidó a quienes escriben la historia oficial, en este caso la navarra, como Jaime del Burgo -«padre; que el hijo es el del 11-M», aclaró- . Y se despidió con el clásico «¡Salud y República!».

Le tomó el revelo la música y letra de Bide Ertzean. Dedicaron una de sus canciones a su aitona desaparecido en la contienda. El coro Taller de Kortxeas volvió a levantar al público con ``Grandola, Vila Morena'', la canción que sirvió como señal para el inicio de la Revolución de los Claveles de Portugal, y que puso los primeros puños en alto.

Fueron los mismos claveles que familiares de víctimas, acompañados de la mano por niños y niñas, depositaron delante de la gran pantalla que sobre el escenario mostraba los nombres y apellidos de quienes salpican el muro del Parque de la Memoria. Un instante en el que arreciaron los primeros gritos de ``Herriak ez du barkatuko!'' y ``Jo ta ke, irabazi arte!'', que se repetirían a lo largo de las más de dos horas de homenaje. El silencio que le siguió propició el primer y muy aplaudido irrintzi de la tarde. Sólo la jota navarra compitió con él. La de Ana Carmen Jarauta, de Murchante, que precedió a otro de los momentos álgidos del concierto: La aparición del cantautor navarro Fermín Valencia.

«Esa bandera republicana -señaló a las enseñas tricolores que despuntaban entre el público- fue una bandera de libertad y puede seguir siéndola». Su primera letra la dedicó a Domingo Cáseda, muerto antes de llegar al alto de Loiti; la segunda, a Josefina, a la que mataron a su padre y a su hermana. Una asistencia entregada le obligó a volver al escenario y hacer vibrar más a la gente con el estribillo «Navarra tiene cadenas, por adentro y por afuera, las del escudo son nuestras, las de fuera son impuestas». Al término, Fermín se llevó una de las grandes ovaciones de la tarde. «¡Viva la III República!», gritó alguien.

Y en eso, una tafallesa, Esther Zabalegi, pidió permiso para echar una jota, puño en alto, donde invitó a que «no me vengas a llorar cuando muera, soy viento de libertad». Libertad de independencia y República, «dos palabras que hoy ni siquiera se pueden pronunciar», recordó minutos después Ruper Ordorika, mientras hacía sonar su voz y su guitarra.

Y como colofón, José Antonio Labordeta. Los flashes y las cámaras de los teléfonos móviles se dispararon al unísono. Con un par de canciones se metió a los asistentes en el bolsillo y con el coreado ``Canto a la libertad'' final llevó al público a un último acto de comunión con, dijo, «todos aquellos que desaparecieron en las cunetas».

Por ellos y ellas, ¡salud y República

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Violencia de género

Es bien sabido que la violencia no tiene principio ni fin, para corroborar esto solamente hay que echar un vistazo a un periódico cualquier día de la semana para encontrarnos con diferentes modos de violencia, desde los insultos entre los políticos, hasta la violencia de algún homicidio, pasando por las guerras interminables. Revisando la historia aparecen todo tipo de suplicios, algunos más refinados que otros, que nos hacen pensar en que hay algo en la condición humana que lleva a aniquilar al semejante en tanto es diferente

En todas las culturas, épocas y países, la mujer ha sido maltratada, subyugada, en mayor o menor medida, siendo en las últimas décadas cuando se ha comenzado a considerar un problema grave, con una importante repercusión en la Sociedad, y por tanto necesario de legislar.
Desde el origen de la humanidad ha habido una dominancia del hombre sobre la mujer (el hombre traía la comida, iba a la guerra, tenía acceso al saber, al poder, a las armas y la mujer quedaba relegada a los cuidados de la familia y el hogar en lo que podemos llamar una “servidumbre real”. Atrapada entre la naturaleza, que le da la capacidad de procrear, y la cultura que se desarrollaba frente a ella, se ve obligada a la renuncia y al sacrificio de sus deseos. Esta “ética de los cuidados” será trasmitida como ideales femeninos de madres a hijas, con todo el peso que suponen los ideales, y habrán de pasar siglos, hasta las sufragistas inglesas, para que tenga voz y voto y forme parte del intercambio y la plusvalía del progreso, aun así siguen siendo victimas, objeto, de maltrato. En un informe reciente de Amnistía Internacional sobre “la violencia sobre las mujeres en los conflictos armados” se señala que esta se comete no solo durante y después del conflicto sino antes, señalando algunos autores que un nivel creciente de violencia contra las mujeres podría servir de alerta de un posible conflicto. (Os recomiendo el documental “invisibles” sobre testimonios de mujeres violadas en un país en guerra). No deja de sorprender que en el punto más destructivo del hombre como es el de la guerra, el cuerpo de la mujer sigue siendo un motín muy preciado en los saqueos.
La emancipación de la mujer y su entrada en el mercado laboral tras la revolución industrial ha movido los cimientos de la sociedad occidental cuestionando la dominancia masculina. Los valores socioculturales son importantes a la hora de definir lo que se conoce como “violencia estructural” de una cultura, el famoso machismo del que España tanto padece. Hay un estupendo capítulo en “Historia de las mujeres” (Taurus) escrito por Bussy titulado: “Mujeres de España: de la república al franquismo” que da buena cuenta del retroceso de la mentalidad española a los manuales de finales del siglo XIX cuyo ejemplo más conocido era “Principios de urbanidad y decoro propios del bello sexo en verso castellano” de Colina. Este texto ilustra muy bien como se ensalza a la mujer para someterla mediante la sutil manipulación del uso de metáforas tales como: “Ángel del hogar”, “sacerdotisa del templo”. No hace falta trasladarse tan lejos en el tiempo para tener ejemplos de esta estrategia de adular para someter. Hay un terrible testimonio escrito con el seudónimo de Pilar Zubiaur (“Gritos silenciosos”) de cómo ha de ser una mujer diez, quien fue sometida a palizas brutales durante años y que paso a leeros : “Tendrás que ser la mujer perfecta para que yo pueda llevarte orgulloso a los actos sociales que mi trabajo requiere ¿Qué quiere decir eso?, que jamás deberás pasarte de lista dando tus opiniones sin que nadie te las haya pedido, y si lo hacen, contestarás siempre lo más prudente y de manera escueta. En cuanto al tono de tu voz, tiene que ser femenino y evitar estridencias, y esto no lo digo para veladas o actos sociales, sino que permanentemente vigiles tu risa, porque debe ser discreta y encantadora” …….Esto es lo que le pide su torturador, una especie de decálogo donde estar disponible para ser Dulcinea o Alonza, la virgen o la puta.
Descripción del fenómeno
Voy a comenzar por definir a que llamamos, genéricamente, violencia de género: Sería toda aquella violencia dirigida a las mujeres con el objeto de mantener o aumentar la subordinación al género masculino. El rasgo fundamental que la define es la necesidad de “control y poder” sobre la víctima. Esta violencia puede ser física, psicológica o sexual. Me parece importante detenerse en la psicológica, que es la primera que se instala, exceptuando en las agresiones sexuales por extraños. Dentro de lo que se entiende por violencia de género, voy a centrarme más en la llamada violencia de pareja hacia las mujeres.
“El señor se acerca a mí, me agarra del cuello, me levanta de la silla y me lleva contra una pared, golpeando mi espalda y mi cabeza contra ella ¿Qué hago contigo, eh?, ¿Qué hago contigo?, exclama una y otra vez mientras me pega. Puñetazos, bofetadas, patadas. Sangro por la nariz. Siento pánico o algo peor que el pánico: pierdo el conocimiento. No sé si por los golpes o porque sufro un colapso mental al no ser capaz de asumir que mi marido me esta propinando una brutal paliza el día de la noche de bodas. ¿Quién puede asumir eso?...” impresionante. Como veis hay mucha dificultad para contar con un testimonio directo.
El maltrato psicológico se va instalando poco a poco, de forma insidiosa y consiste en ir anulando la subjetividad de la víctima mediante insultos, descalificaciones, humillaciones reiteradas, desvalorizaciones permanentes y una culpabilización sistemática (tú no vales, tú no sirves, si me hicieras caso, estas loca, como te vistes así……,). Todo este con el objetivo de producir el aislamiento tanto afectivo, económico, como social. Hay un efecto inmediato de indefensión pero también de dependencia, que deja a la mujer a expensas del hombre.
El daño de este maltrato psicológico es bastante invisible y la mujer tarda tiempo en contarlo, este tiempo es fundamental respetarlo ya que se tiene que sentir acogida y respetada y no juzgada ni muchos menos culpabilizada ante nuestros ojos (no tienes que aguantar, no sigas con él). Por muy incomprensible que nos parezca desde fuera no es sencillo salir de esta situación. Es muy doloroso aceptar el fracaso de un proyecto vital y lo viven como una derrota desoladora que genera vergüenza y culpa (poner en riesgo a los hijos…..), por eso en ocasiones banalizan lo sucedido (perdió los nervios, no es para tanto, me quiere mucho…). Este daño no es sin consecuencias: aparecen síntomas como ansiedad, insomnio, tristeza, irritabilidad, un correlato parecido al Síndrome de estrés postraumático, donde una mirada o el sonido de las llaves al abrir la puerta bastan para desencadenarlo. No es de extrañar que se lo compare con la tortura o el terrorismo.
¿Cómo se gesta una relación violenta? Con la alternancia de conductas de desvalorización y expresiones de amor, incluso trasmitiendo la idea de que ella es imprescindible para el bienestar de él y así se va instalando el ciclo de la violencia que consiste en “acumulación de tensión” donde aparece la hostilidad sin motivo aparente en la que la mujer procura no provocar, no generar ningún conflicto sino todo lo contrario (tranquilizar, evitar discutir….) hasta que aparece “la fase de explosión” donde la agresión ya se hace patente, en estos momentos y no siempre es cuando la mujer sale de su silencio aunque minimizando lo ocurrido ya que no esta preparada para enfrentarse a la situación tan dolorosa (suele refugiarse en la idea que no volverá a pasar, que aunque es un poco agresivo la quiere mucho??). A continuación se produce “la fase de reconciliación o luna de miel” donde hay una indulgencia intermitente y el agresor hace propósitos de enmienda, pide perdón, hace vanas promesas sobre que no volverá a pasar, la seduce con halagos, regalos y por fin la relación sexual hace olvidar el espanto vivido. Es a medida que desaparece esta fase que la mujer va estando más dispuesta a pedir ayuda, incluso a denunciar. Mucho se ha dicho y se ha teorizado sobre el perfil del maltratador y aunque no se puede generalizar os voy a referir tres tipos de un posible maltratador:
1) Hombres hiper-controladores e hiper-controlados: ejercen la violencia como un modo de afirmar su superioridad sobre la mujer así como el derecho de propiedad sobre esta. Cuando sienten que pierden el control pueden tener un importante estallido de violencia después de mucho tiempo contenidos.
2) Hombres emocionalmente inestables: ejercen la violencia como un modo de rechazar su inferioridad, abandono e impotencia. La mujer es su escudo y por eso la necesitan y dependen absolutamente de ella, llegando a matar y matarse si atisban la marcha de esta. Este perfil esta muy bien reflejado en la película de Iciar Boillarín “Te doy mis ojos”. Son los que perpetúan el ciclo de la violencia que antes os comenté.
3) Hombres violentos: se les conoce como cobra y son fríos, calculadores y violentos con todo y todos. Suelen tener antecedentes penales, vamos que se les ve venir.
En este fenómeno de la violencia de género hay unos efectos colaterales muy graves sobre los hijos que en muchas ocasiones son testigos mudos de escenas de violencia. Esto les provoca una conmoción emocional ya que es papa y mama quienes se insultan, se pegan y sienten un sin fin de afectos contradictorios (siempre hay que evitar que tomen partido).
Otra consecuencia es como se posicionaran en sus relaciones de pareja ya que son inevitables las identificaciones con los modelos parentales: Los niños con el padre y las niñas con la madre, pudiendo llegar a ser futuras víctimas o verdugos.
Algunas reflexiones sobre mi práctica y mi orientación psicoanalítica
Primero me gustaría señalaros las paradojas de la ley, como indica Walter Benjamín existen puntos de impasses para que el derecho regule lo que él nombra como la violencia originaria. A pesar de la aparición de la ley el número de muertes de mujeres a manos de su agresor, incluso con ordenes de alejamiento, parece no disminuir como se esperaba, es más, aumentan y han tenido que introducir cambios en la reciente ley ya que en muchas ocasiones las denuncias son retiradas, volviendo las victimas con sus agresores como sucede en las casas de acogida, cuyas estadísticas dan que pensar. La ley se hace necesaria pero se torna insuficiente y si uno se queda solo en este plano se corre el riesgo de victimizar en exceso y por tanto de des-responsabilizar.
A diferencia de otros seres vivos que tienden a la auto-conservación, el hombre, que esta atravesado por el lenguaje, tiene tendencia a destruirse, es lo que se conoce como pulsión de muerte desde el psicoanálisis (hay ejemplos de esto en la literatura como “El jugador” de Dostochesky o en el arte como Van Gogh, seres atormentados que se van dañando a si mismos), esta tendencia esta por fuera de la regulación de la ley y para una modificación de esta tendencia es importante que el sujeto primero la comprenda. (por eso incluso después de intervenciones de la justicia hay hombres que reinciden en su acto violento).
También comienzan aparecer situaciones del uso perverso de la ley con las denuncias falsas, lo que forma parte del entramado de la modernidad. Hay otra consecuencia de esta modernidad globalizada en relación a la emigración, sobre todo de Marruecos y Sudamérica, aumentando la demanda de atención por maltrato en mujeres cuyas parejas no hacían uso de la violencia en su país de origen. Una explicación es el cambio de roles tan inmediato que supone estar en un país europeo, en donde la mujer consigue empleo antes que el hombre quedando cuestionado su rol del cabeza de familia.
La posición femenina y masculina en lo referente al deseo y al modo de goce son diferentes (un breve inciso, estoy más de acuerdo con el feminismo de la diferencia que teorizan Amalia Varcárcel o Celia Amorós que con el de la igualdad): la mujer esta más concernida por el ser, por el don del amor y el hombre por el tener (dinero, poder, prestigio, etc…) Esta diferencia se observa bien en las relaciones amorosas donde la mujer esta más preocupada porque la quieran y al hombre le basta con tenerla, en el sentido de los bienes. ¿En que se puede convertir una relación en la que ellos temen perder su objeto y ellas temen perder su amor? Aquí comienza la trampa mortal para la mujer quien ante la promesa de un amor único y verdadero no renunciará a ese amor aunque este sea su estrago. Esta cuestión del amor sin límites en la condición femenina se muestra muy bien en una película reciente que os recomiendo (deseo, peligro) y en la literatura (hay un cuento breve de Alesandro Baricco “Sin sangre” y por supuesto los escritos místicos de Santa Teresa y San Juan de la cruz).
Como veis es fundamental que la mujer subjetive la experiencia en la que esta atrapada porque es la posibilidad de poner freno a esa trampa mortal que supone amor, maltrato y sexualidad. Esto lleva un tiempo y no conviene precipitarla a tomar decisiones que no ha elaborado, esto puede suponer el paso al acto del agresor y el posible asesinato. El amor es con límites, con pérdidas, desencuentros, que se van anudando, para respetar la alteridad del otro, su diferencia.
En mi práctica clínica he atendido casos de alto riesgo en donde, por ejemplo una paciente, una vez iniciados los trámites de separación y con un niño de corta edad, tenía que seguir literalmente durmiendo con su enemigo. Tardamos casi un año en que ella elaborara que le enredaba en esta historia para que la separación se produjera sin daños ni para ella ni para su hijo, quien tenía una buena relación con el padre. Eso si, la informe al detalle de que hacer si tenía que huir del domicilio. Hay que tensar la intervención entre lo que marca la ley de denunciar inmediatamente, me refiero a los profesionales que sabemos de un caso de maltrato, y darle un espacio de palabra para que vaya subjetivando. Si se pregunta en una primera entrevista por si es maltratada o si se actúa muy incisivamente, la mujer no suele volver con lo que es probable que continúe en la boca del lobo. Aunque hay rasgos comunes, cada mujer es un mundo y por tanto cada caso debe ser tomado uno por uno, de vez en vez.
Concluiré con una frase del libro de Pilar Zubiaur: “……Puede que mi alma se haya retirado de mi cuerpo dolorido tratando de huir de él” a lo que yo añadiría ¿Se puede llamar amor a este infierno?.
Ana Castaño (Conferencia en el colectivo trece rosas. Madrid)
(Bibliografía: “El maltrato a la Mujer”.P. Ruiz Castillo. Editorial Síntesis, Artículo de M de Francisco en la Brújula y Jornadas sobre clínica de la violencia de la sección de Madrid de EEP)

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Rueda de prensa - Presentación de la corriente critica de Ezker Batua

Resumen de DEIA - 2008-5-10
Un grupo de militantes de Ezker Batua (EB) ha defendido hoy una "profunda renovación" en los "liderazgos" y en la forma de actuar de esta formación, para que su futuro "no dependa de la permanencia" en el Gobierno vasco, cuya fórmula tripartita actual junto a PNV y EA ha considerado "finalizada".
A este grupo le han puesto hoy "cara y voz" en su presentación pública en Bilbao el actual portavoz de EB en el Parlamento vasco, Oskar Matute, la concejala de Donostia Dukiñe Arrizabalaga, el juntero vizcaíno Jonathan Martínez y el ex director de Asuntos Sociales del Gobierno vasco Angel Bao.
Arropados por varias decenas de impulsores de esta corriente alternativa dentro de EB, los portavoces de este grupo han subrayado que la formación de izquierdas está obligada a hacer una profunda autocrítica tras el retroceso sufrido en las pasadas elecciones generales, "en las que perdimos el 50% de los votos".
Unos resultados que, a su juicio, son "el colofón de una trayectoria descendente" que obliga a "abordar en profundidad un debate sobre el papel de EB en la izquierda de nuestro país", y a replantear estrategias "tanto en el campo de acción institucional como en el modo de construir la organización y de relacionarnos con los movimientos sociales".
Se trata, según los integrantes de esta corriente alternativa, de "volver a tender puentes a los movimientos sociales y a los sectores sindicales de izquierda que apuestan por la transformación social".
"Los que defendemos esta candidatura queremos que EB sea un movimiento político y social permanentemente inacabado, en debate e interacción constante con los movimientos populares, capaz de fortalecer la izquierda social y dar cuerpo a estrategia compartidas de transformación de la realidad existente", han defendido.
Han considerado que EB, durante los últimos años, se ha "enmarañado en los hilos de poder institucional, casi siempre bajo en paraguas del tripartito".
BALANCE DEL TRIPARTITO
Aunque han reconocido los logros de la consejería que ha dirigido el actual coordinador general de EB, Javier Madrazo, han mantenido que no se puede "obviar el precio de nuestra presencia en el Gobierno".
"No hemos sido capaces de condicionar las grandes decisiones en materia de infraestructuras, política ambiental, y en aspectos tan básicos para construir una sociedad más justa como la configuración de los servicios básicos en materia de salud o educación y la creación de un sistema de protección social universal", han reconocido.
Por lo tanto, en opinión de esta candidatura, no se puede hacer un balance "global positivo del tripartito y mucho menos del torpe intento de trasladarlo a todas las instituciones".
Una práctica que, según los portavoces de la corriente, "nos ha pasado factura tanto en clave electoral como en clave interna. Ha desmovilizado a nuestra militancia. La organización se ha profesionalizado y anquilosado".
Por lo tanto, han sostenido que es preciso "dar por finalizado el ciclo del actual tripartito, recuperar nuestra señas de identidad y acometer una profunda renovación en los liderazgos y en la forma de hacer política de EB".
MADRAZO
El coordinador general de EB, Javier Madrazo, que defiende el "pasado, presente y futuro" del tripartito junto a PNV y EA, dijo días atrás que, para su reelección en dicho cargo en la VII asamblea de la formación, que se celebrará los días 31 de mayo y 1 de junio, le "parecería insuficiente" obtener un respaldo menor al 62 ó 63 por ciento de los miembros del cónclave, tomando como referencia el apoyo que obtuvo en la asamblea anterior.
Los críticos de EB han defendido hoy un proyecto que "no dependa de la presencia en el Gobierno" y que asuma con naturalidad la tarea de la oposición, ya que "entra dentro de nuestra naturaleza no acceder al poder por cuestionar el poder, no gestionar el sistema por querer transformarlo y remar en contra de la corriente mediocre, superficial y cortoplacista que nos vende el mismo producto neoliberal con distinto envoltorio según circunstancias", han afirmado.
"Reivindicamos -han dicho- la radicalidad democrática, tanto para nuestro pueblo como para nuestra organización".
Los integrantes de esta candidatura alternativa han resaltado la necesidad de llevar a cabo un debate profundo y abierto dentro de la organización sobre la situación que atraviesa, por lo que han criticado la actuación de la actual dirección del partido, a la que han culpado de "manipular los censos" y preparar la próxima asamblea "a su imagen y semejanza".

Nota de Prensa Completa
Ezker Batua-Berdeak aborda una situación difícil. Decir lo contrario sería dar la espalda a la realidad y agravar los problemas que nos aquejan. Los últimos resultados electorales no son sino el colofón de una trayectoria descendente, que se inicio hace años, de la cual no podemos culpar tan solo al sistema. La sentencia electoral nos debe servir para abordar un debate en profundidad sobre el papel de EBb en la izquierda de nuestro País y debe ser acicate para replantear estrategias políticas tanto en el campo de la acción institucional, como en el modo de construir la organización y de relacionarnos con los movimientos sociales.

EBb debe ser referente de la izquierda social de Euskal Herria. Entre todos y todas debemos ser capaces de trasladar un discurso acompañado por una práctica coherente, capaz de volver a ilusionar a los hombres y mujeres que creen que otro mundo es posible, que la alternativa al capitalismo es posible y que está aun por construir. Debemos, en definitiva, volver a tender puentes a los movimientos sociales y a los sectores sindicales que apuestan por la transformación social y por construir un País donde la izquierda sea hegemónica tanto en la transmisión de valores a nuestra sociedad, como en la efectiva materialización de los mismos.

Somos conscientes de que esta es una senda difícil, que es un trabajo a medio y largo plazo en el que los altibajos son inevitables. No pretendemos la exclusividad; sabemos que somos muchas las personas y las organizaciones de Euskal Herria llamadas hacer este camino en una misma dirección, pero no renunciamos a nuestro papel en esta historia de emancipación. Los que defendemos esta candidatura queremos que EBb sea un movimiento político social permanentemente inacabado, en debate e interacción constante con los movimientos populares, capaz de fortalecer la izquierda social y de dar cuerpo a estrategias compartidas de transformación de la realidad existente.

Para ello es imprescindible analizar lo ocurrido para corregir errores y recuperar nuestro carácter genuino de organización de la izquierda trasformadora.

Durante los últimos años nos hemos enmarañado en los hilos del poder institucional, casi siempre bajo el paraguas del tripartito. Sin dejar de reconocer algunos logros de la Consejería de Vivienda y Asuntos Sociales, no podemos obviar el precio de nuestra presencia en el gobierno de Lakua, en el que no hemos sido capaces de condicionar las grandes decisiones en materia de infraestructuras, política ambiental, y en aspectos básicos, para construir una sociedad más justa, tales como la configuración de los servicios básicos en materia de salud o educación y la creación de un sistema de protección social universal.

Por otra parte, muchas de nuestras iniciativas han sido sistemáticamente boicoteadas por el PNV –ayudado en muchos casos por el PSE- desde EUDEL y las Diputaciones Forales. No nos referimos tan solo a los recortes sufridos por la ley del suelo, sino al desarrollo sistemático y coordinado en los Territorios Históricos de una política netamente neoliberal -basta analizar la política fiscal para constatarlo- inasumible desde nuestros postulados.

No podemos, por tanto, hacer un balance global positivo del tripartito de Gasteiz y, mucho menos, del torpe intento de trasladarlo a todos las instituciones del País. La conducta errática en las Juntas Generales de los tres territorios, ya sea intentando alcanzar pactos pírricos con el PNV en Bizkaia y Guipúzcoa o mercadeando con el PSE en Álava, o el intento de maniatar a los compañeros de Gorliz o Zumaia para “no desestabilizar al tripartito” desbancando al PNV de las alcaldías de esos ayuntamientos, no son sino la muestra palmaria de una estrategia orientada a alcanzar puestos en los ejecutivos, casi siempre, con el único objetivo de apuntalar nuestra presencia en la Consejería de Vivienda y Asuntos sociales del Gobierno Vasco.

Esta práctica nos ha pasado factura tanto en clave electoral como en clave interna. Ha desmovilizado a nuestra militancia. La organización se ha profesionalizado y anquilosado. Se ha intentado hacer desaparecer a las asambleas de base como piedra angular de nuestra práctica política mediante el intento de imposición de decisiones copulares (felizmente fracasado en algunos casos), bien mediante la presión o la manipulación de sus censos. Es preciso, por tanto, dar por finalizado el ciclo del actual tripartito y recuperar nuestras señas de identidad y acometer una profunda renovación en los liderazgos y en la forma de hacer política de EB.

Las gentes que integramos hoy esta candidatura alternativa de EB estamos y optimista para hacer de EBb un proyecto de presente y con futuro capaz de transformar nuestra sociedad, que sea votado por las gentes de izquierda y respetado por su honestidad por la mayoría de nuestro Pueblo. Un proyecto que no dependa de la permanencia en los gobiernos, sino del trabajo de nuestros militantes y asambleas de base. Una fuerza política a la que, en definitiva, no se le caen los anillos por estar en la oposición por que entra dentro de nuestra naturaleza no acceder al poder sino cuestionar al poder, no gestionar el sistema sino querer transformarlo y remar contra la corriente mediocre, superficial y cortoplacista que nos vende el mismo producto neoliberal con distinto envoltorio según circunstancias.

Reivindicamos la radicalidad democrática y la izquierda ligada a los movimientos sociales y al sindicalismo de clase. Planteamos una regeneración ética y política tanto para nuestro Pueblo como para nuestra organización. Por eso propusimos unas normas alternativas para este proceso asambleario. Normas que establecían plazos adecuados para el debate, tiempo para analizar los censos y garantizar su transparencia y un reparto equitativo de delegados y delegadas entre las distintas asambleas.

No inventamos nada; algo muy similar se está haciendo en el ámbito federal y nadie lo ha cuestionado. Aquí, en cambio, los que hasta hace poco eran antagonistas se han unido mediante pactos organizativos para impedir un proceso transparente. El futuro pondrá a cada uno en su sitio y cada cual tendrá que asumir sus responsabilidades. La nuestra es seguir peleando por el avance de la izquierda de este País e intentar que EBb sea un instrumento adecuado para ello.

Por eso estamos hoy aquí. Hombres y mujeres jóvenes y no tan jóvenes. Curtidos en la militancia en los movimientos sociales y con experiencia en el trabajo institucional. Militantes históricos de nuestra organización muchos ellos. Gentes, en definitiva, que no nos resignamos a ver agonizar a un proyecto que contribuimos a levantar con nuestro trabajo e ilusión y que haremos lo posible para relanzarlo y rehabilitarlo como herramienta de la izquierda para la emancipación.

Euskal Herria, 10 de Mayo de 2008

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GAUR, SATAGUDAN (Berrian)

Ahaztuak 1936-1977 elkarteko kideak (Marcelo Alvarez ,Javier Garcia ,Lander Garcia) BERRIAN argitaratuta

Sartagudari lehen tokia dagokio, zoritxarrez, Nueva Españako aitzingidariek 1936ko uztailaren 18ko estatu kolpearen ostean Nafarroako lurretan osatu zuten izu-laborriaren argazkian. Zorigaiztoko pribilegioa, inondik ere, eta deitura ikaragarria, alargunen herria zeritzotenarena, horrek berekin dakarrenarengatik.



Han egongo da -dago-, Memoriaren Parkea ere esaten dioten hori, gaur inauguratzekoa dutena; faxismo garaileak eraildako eta zigorturiko milaka nafarren oroigarri izango da lekua. Alabaina, Nafarroako eta Erriberako maparen gune horretan egonagatik, askoz ere geografia zabalago bati dagokio Sartaguda, bai zuzenbidez bai norbanakoen sufrimenduari dagokionez: alegia oroimenaren geografiari, faxismoaren aurkako oroimen demokratiko nafarrari, euskaldunari... Espainiako Estatuko beste zenbait herri eta hiritako jendeak ere partekatzen duenari: nola Sartaguda, hala Gernika, Badajoz eta Madril... faxismoaren aurkako oroimen demokratiko global eta unibertsalaren ondare eta erreferentzia dira.

Gaur, Sartagudan, dardara bizian izango gara, oroimenak gogora ekarriko baitizkigu hainbat irrika, musu galdu, malko, eta batzuetan ezinezkoak eta besteetan behartuak izan ziren agurrak. Horretarako gertaturiko harri handietan, zizelak izenez izen eta heriotzaz heriotza zizelkatu du garai hartan benetako demokrazia politiko, sozial eta ekonomiko bateko ideiei aberatsek, ahaltsuek, eta haiek zeru-lurretan zituzten aliatuek ezarri zieten prezioa, eta, batik bat, ideia haiek aurrera eramateko izan zuten ausardiari jarri zieten prezioa.

Gaur, Sartagudan, oroimenaren izenean gaude deituta, eta bizien eta hilen kontzientziaren izenean ere bai. Agian krabelin batekin korapilaturiko sentimendu bat eramatera joango gatzaizkien -ekartzera joango garen- ehunka eta milaka pertsonekin batera iritsiko dira: besteak beste, Gaztelugibelgo fusilatuak, eta Ezkaba mendikoak, eta Igari eta Bidankoze gainetakoak, eta Fortunato Agirre, Ramon Bengarai, Felipe Amatria, Gregorio Oyon; Maravillas ere etorriko da -Ferminek kantatzen digun Larragako loreño hori-, aita Vicenteri eskutik helduta, eta bere arimaren urmargoa erakutsiko digu, handik askatasun koloreak har ditzagun eta geure etorkizuna margotu dezagun.

Gaur, Sartaguda, toki aproposa da, egokiera ona, haien guztien heriotzari buruzko gogoeta egiteko, heriotzara eraman zituzten ideien inguruan aritzeko, eta guk geuk pertsona haiek eta haien ideiak ez ahazteko egiten dugunaz gogoeta egiteko. Haien izenek, harrian idatzita egongo baitira -baitaude-, han bilduko garen guztion kontzientzia iratzarriko digute zuzen-zuzenean, dagoeneko egin dugunaren eta eginkizun dugunaren inguruan; lur honetan, izan ere, oraindik bere hartan baitiraute hiltzaileen eta haien gaizkideen ohorezko kaleek, sarraskia diseinatu zutenen gorpuzkinak gordetzen dituzte mausoleoek, eta Nueva Españaren loria handirako armarriek -hemen gogorarazitakoen heriotzari sorgor eraikitako keinu gisa-. Zer esan behar diegu fartsa hutsezko epaiketa bidez fusilatu zituzten haien guztien artekoei, legez gaur egun oraindik indarrean dituztela orduan ezarri zizkieten kondenak? Sekula ez zela ezer egin bahitu zizkieten ondasunak haien familiei edo haiei beraiei itzultzeko? Ikusitakoak ikusirik, hainbat eta hainbat oraindik beldurrez bizi direla gaur egun, hitz egiteko, bila aritzeko, ezer kontatzeko beldurraren itzal likatsuaren pean, «betikoek hor jarraitzen dutelako» beldurrez? Edota duela hilabete batzuk Memoriaren Legea izenekoa onartu dutela, eta Francoren erregimeneko arduradunak zigorgabetzat berretsiko dituela? Bizi guztiko «demokratatzat» jo dituztela haietako asko eta asko? Uztarriak eta geziek eta eguzki-arranoak oraindik ere kalean dirautela, tenpluetan, eta zentro ofizialetan?

Sentimendu, gogoeta horiek guztiak metatuko dira gaur Sartagudan, Memoriaren Parkean. Gu ere hara joango gara, ekitaldi hori mugarri bat izan dadin aurrerantzean ere egiaren, justiziaren eta ordaintzaren aldeko borrokan jarraitzeko. Hara joango gara, burutazio bakarra gogoan: Sartaguda ez dela amaia, baizik eta ibilbide baten jarraipèna, herritarren erabakitasunak eta jardunak oztopo guztien gainetik agertu duen gaitasunaren erakusgarri. Sartagudan ez delako ezer ixten, eta ez delako ezer bazter uzten. Sinetsita gaudelako ez geniekeela saldukeria handiagorik egingo han gogora ekarritakoei, ezpada omenaldi horixe baliatuz haiek ahanzturaren hondoan zokoratzen hasteko, modu ezkutuan zein agerikoan. Egin geniezaiekeen saldukeriarik handiena izango bailitzateke omenaldi hori baliatzea, hain zuzen, hitz hotsandikoen eta ekitaldi arranditsuaren gibelean mozorrotzeko eta zuritzeko geure koldarkeria, eta geure uko egitea borrokan jarraitzeari, haiek beren aurrekoen ondoren jarraitu ez bezala, «demokrazia-demokrazia» bateko idealen aldeko borrokan, gaur egun oraindik ere hain premiazkoak zaizkigun ideal horien aldekoan... Alegia, ekitaldi horren bidez aldatzea benetako egia, justizia eta ordaintza.

Nola Ahaztuak 1936-1977 taldekoontzat, hala fankismoaren beste biktima askorentzat, Sartaguda ez da hilobi bat izango. Han ez dago ezer lurperatuta, ezer ez baita amaitu, baizik eta guztiz alderantziz, dena dilindan dago, pendiente abrazo, despedida, beso, flor... Pedro Guerra kantautore kanariarrak zioskun bezala. Eta halaxe egiaztatzen digu, bere ausentziatik, Galiziako lurretan ehortzitako Tomas Urdiain nafarrrak, Mar Cantábrico izeneko itsasontziko eskifaia-kide izaki, Kantauri Itsasoan preso hartu baitzuen itsasontzi faxista batek -Errepublikarentzako armak zekartzala-eta-, eta kide zituen marinelekin batean Ferrolen fusilatu baitzuten, eta gaur arte ez baitzen ageri faxistek eraildako nafarren zerrendan...

Haren ororimenez, eta duela hirurogeita hamar urte amets baten atzetik pedalei eragin zieten haien guztien izenean, bete-betean harrapatu baitzituzten maldan gora zihoazelarik. Horixe dakarkigute gogora, esate baterako, Fernando Traverso argentinarrak Sartaguda herriko horma batean marrazturiko bizikletak eta haren herrikide Rafel Amorren kanta batek.

Eta, batik bat, berriro ere maldan gora ahalegintzeko asmoz gaur egun amets haren atzetik pedalka dabiltzan guztien oroimenez.

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Parque de la Memoria en Sartaguda

Miles de personas de toda Euskal Herria se han congregado en la inauguración del Parque de la Memoria en Sartaguda donde se conmemora a los 3.300 navarros fusilados tras el Alzamiento franquista en 1936



IRUÑEA (GARA)-. A pesar de que la lluvia no haya dado tregua a los miles de asistentes, la inauguración se ha visto abarrotada de personas que han querido rendir su homenaje particular a los miles de navarros fusilados por el franquismo.

A pesar de que el acto era de comenzar a las 12.30 de la mañana, su apertura oficial se ha retrasado durante algunos minutos más.

Este parque, que es el primero que se construye en el Estado español, recoge los nombres de 3.300 fusilados pero se espera que la lista vaya en aumento para que ninguna víctima caiga en el olvido.

Tras el acto de apertura, más de 2.700 personas se disponen a participar en la comida popular que se celebra en polideportivo de la localidad navarra masacrada por el Alzamiento franquista.

Tras la comida Bide Ertzean, Taller de Corcheas, Aurora Beltrán, "El Drogas", Fermin Valencia, Ruper Ordorika y José Antonio Labordeta ofrecerán un concierto de sobremesa.

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¿Porque el PCE en Madrid cede al PP y el EPK al PNV en Euskadi?

El Alcalde del PCE de Rivas - Madrid prohíbe un concierto de la italiana Banda Bassoti organizado por la UJCE. La razón fundamental se debe al rechazo y a las presiones del PP hacia esta banda, cuyas letras son de un claro contenido antifascista, anticapitalista y solidario con los pueblos oprimidos.

El todopoderoso Angel Pérez dirigente del PCE y de más temas relacionados con el ladrillo, llega a acuerdos copulares con los coordinadores de las federaciones Llamazaristas, (Madrazo incluido) para conservar los cargos y los aparatos políticos, cerrando el paso a los que quieren solucionar la crisis terminal de IU.

El actual portavoz de IU Llamazares dando lecciones de democracia expulsa por los medios de comunicación a los concejales de Arrasate, porque estos condenan los atentados y defienden el dialogo como solución al problema vasco; frente a la política excluyente, ilegalizadora y de confrontación que antaño fue diseñada por el PP y hoy es aplicada a través de las “mociones éticas” negociadas por la ejecutivas del PSE y el PNV,

El concejal de eskoriatza, por ejemplo, Juan Luis Merino del EPK en un comportamiento ejemplar (según sus acólitos); dejando sin trabajo a Garzón, aprueba el acuerdo de dimisión de los concejales de ANV a través de las susodichas mociones.

El EPK y Madrazo acuerdan mediante secretos no confesados, que van en listas conjuntas a la VII Asamblea, aceptando la maniobra de inflar censos y así asegurarle la continuidad a Madrazo y familia al frente de EB y su puesto en el gobierno mientras dure en el difunto tripartito del PNV.

Verdaderamente, un aparato oportunista puede girar a la derecha, pero ¿hasta donde van a llegar? ¿Hasta ser el bloque de choque de las políticas de PP-PSE-PNV contra los militantes de la izquierda cultural, política y social? ¿Hasta donde llegará sus postulados reaccionarios? Como decimos por aquí: Batek daki!

¡Hay algo, afortunadamente, que se esta hundiendo en este el mundo, pero no es el comunismo ni las ideas emancipatorias, sino las nefastas izquierdas burocratizadas!

La barricadas de Mayo del 68 y la Primavera de Praga ya nos anunciaron de que lado estaban los PCs y en este primaveral Mayo del 2008 se vuelve a reafirmar, que la izquierda burocratizada e institucionaliazada nunca estarán del lado de la lucha por la emancipación de la clase trabajadora y ni de los pueblos oprimidos. Aunque los domingos y fiestas de guardar vistan sus discursos.

Las guerras, la falta de libertad y democracia, la injusticia y las desigualdades nos lo están pidiendo. Miremos hacia el futuro como un proyecto emancipador, desde este mayo de 2008, porque otro mundo sin capitalistas, ni burócratas es posible.

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